Entrée dans le journalisme

L'Homme moderne d'aujourd'hui a développé une nouvelle sensibilité bio, qu'il essaie d'appliquer à tous les éléments de sa vie y compris la santé. Dans ce créneau, les médecines alternatives connaissent désormais un essor sans précédent. Et si le Conseil Fédéral a décidé l'an passé de  ne plus rembourser la majorité des soins de ce genre, les caisses complémentaires ne se sont pas privées d'exploiter le créneau en proposant des offres d'assurances adaptées.

Si la majorité des gens connaissent l'homéothérapie, la réflexothérapie ou de feurs de Bach, il reste un domaine méconnu: la chromathérapie, ou la thérapie par les couleurs. Pourtant ces soins remontent à l'Antiquité déjà, et les druides, ou les prêtres incas y avaient recours. Les Egyptiens pour leur part, avaient créés sept chemins qui amenaient aux temples thérapeutiques de la lumière. Les rayons du soleil traversaient alors une pierre précieuse (rubis, saphir,...) posée au sommet de la pyramide. L'intérieur de la pyramide était alors éclairé par un rayonnement rouge, vert,.. en fonction de la pierre illuminée.
La couleur est une forme d'énergie fondamentale qui émet des vibrations et qui provoque une réaction du corps. Il agit sur notre état physique et émotionnel. Les recours à cette forme de thérapie peuvent être très variés: La déprime, la digestion, la sinusite ou encore l'asthme, autant de maux sur lequels la chromathérapie est efficace. Le traitement commence par une discussion entre le patient et le thérapeute, afin que ce dernier puisse mieux connaître son patient, et ainsi  préparer un traitement adéquat. Il doit décider du nombre de couleurs utilisées, comment elles vont être mêlées et de combien de temps elles vont être exposées pour pouvoir provoquer les réactions qui vont rétablir l'équilibre et stimuler la guérison. La couleur, exposée soit par petits rayons lumineux, soit diffusée sur une plage plus grande, est absorbée par les yeux et par les terminaisons nerveuses de la peau.
Les couleurs chaudes sont stimulantes et tonifiantes alors que les couleurs froides relaxent. Petit tour d'horizon:
Le rouge représente la passion, le courage, l'énergie, la vitalité, la force et la bonne santé. Il favorise la stimulation sexuelle et l'estime de soi, et il stimule les fonctions du foie. Il peut aider à soigner l'anémie et la timidité. L'orange est un anti spasmodique, qui est aussi utilisé dans le traitement de la dépression. Il représente la créativité, la chaleur, la jeunesse, la joie, la stimulation et l'ambition. Il est utilisé comme antifatigue et il stimule le système nerveux. Le jaune représente l'intellect, l'optimisme, l'inspiration, le bonheur et la sagesse. Il stimule l'apprentissage et est un anti-dépresseur. Couleur du jour par excellence, le jaune apporte l'énergie et facilite la communication. Le vert symbolise l'harmonie, l'équilibre, le calme, la cicatrisation et la nature. Il est utilisé pour diminuer la nervosité, apaiser la colère et le stress et pour favoriser le sommeil. Il est souvent utilisé par les hypnotiseurs pour permettre une meilleure relaxation du patient. Le bleu représente la sérénité, la paix et la clarté. Il apporte un état de relaxation et améliore le processus de cicatrisation. En outre, il a des effets sédatifs. Le blanc est symbole de pureté, sincérité et simplicité. Il éloigne la négativité et renforce le pouvoir des autres couleurs. Le violet stimule l'inspiration et la créativité. Il diminue l’anxiété et éloigne la violence. Enfin le mauve représente l'influence et le pouvoir. Il traite la frigidité et favorise la relaxation.
Avant de consulter un thérapeute, les principes peuvent tout d'abord être appliqués à son intérieur: repeindre la salle à manger en jaune, le bureau en rose ou la salle de bain en bleu peut être très bénéfique. Sur la table, des serviettes bleues apaisent les tensions et des vertes combattent la nervosité. Certaines personnes ne sont toutefois pas convaincues de ce genre de traitements. Pourtant, qui n'a pas connu une baisse de régime au milieu de l'hiver, lorsque l'on manque de lumière vive?
C.R.

Beaucoup d’encre a coulé après la publication des caricatures de Mohamed dans le journal danois Jyllands Posten le 30 septembre dernier. Beaucoup d’amalgames ont été faits autour « de l’affaire des caricatures ». A part des débats médiatiques, les milieux académiques aussi ont débattu encore une fois «la religion, la laïcité et la liberté de la presse ». Les journalistes libres romands ( JRL) (un groupe de travail d’Impressum) a organisé une conférence sur « La liberté de la presse et ses limites » le 8 mars dernier à Lausanne.

Comme l’actualité de la liberté de presse de ce moment concernait les caricatures du Prophète de l’islam, les intervenants, soient le professeur de Linguistique à l’Université de Neuchâtel (UNINE) et Sylvie Arsever, journaliste, Vice- présidente du Conseil suisse de la presse, ont fait leur exposé sur les caricatures de Mohamed publiées dans le journal danois et les réactions violentes des mouvements islamistes dans le monde. « J’ai eu le sentiment que les médias comme les fleurs au fusil ont défendu les caricaturistes. Ils ont pris en cheval de bataille de la liberté de presse » dit le professeur de Saussure. Et Sylvie Arsever constate que  la liberté de presse est considérée comme quelque chose qu’on ne touche pas, « Pourtant elle est limitée par un certain nombre de lois et de codes déontologiques » dit-elle.

Selon le professeur de Saussure, les raisons pour lesquelles les médias ont pris la défense des caricaturistes sont le fait que la liberté d’expression elle-même est considérée comme une valeur absolue en Occident et que cette liberté est impliquée par le journaliste lui-même. « C’est important pour la presse de dire ce qu’elle pense. C’est un besoin comme de médicament pour la presse » dit-il. Le linguiste analyse ce débat public en se posant la question suivante : Quelle  donc est la limite éthique et valeur sociale de cette liberté ? « La liberté est très floue, abstraite. Elle est mal définie. A part son sens premier, il y a aussi des connotations. Valeur en soi comme liberté et valeur professionnelle sont trop floues. Elles peuvent devenir comme un serpent qui se mord la queue. Je crois que le journaliste lui-même peut décider où il doit s’arrêter » explique-t-il. 

Le professeur de Saussure a souligné l’importance des équilibres sociaux et le respect d’ autrui dans la défense de la liberté. Pour lui, l’Esprit des Lumières était important dans la définition des limites de la liberté. Par contre, ceci ne devrait pas permettre ni de diffamer ni d’insulter. « On a pas le droit de porter atteinte à l’image des individus, mais celle-ci est en même temps très subjectives »souligne-t-il. Il a également a relevé le manque de compréhension et de distance de la communication interculturelle dans le débat. « La société occidentale ne peut pas décider toute seule, dans le cas de respecter les minorités. Notre société s’est désacralisée depuis la Révolution et des Lumières. Je crois qu’on ne comprend pas et on est incapable de comprendre d’où vient le problème car à cause des Lumières notre culture nous a rendus en même temps incapables de comprendre ce problème » Comme solution, il proposa le dialogue entre les civilisations, car l’Islam était une partie du christianisme.

Une liberté variée

Sylvie Arsever a éclairci les auditeurs au niveau déontologique. Elle dit que les valeurs de liberté sont variées d’une société à l’autre. Et dans certains pays musulmans, la liberté est comprise comme la liberté envers la confession donc la protection de la sphère privée. Dans le contexte de la Suisse il n’y a pas de thèmes que la caricature ne pourrait aborder. «Mais certains règles déontologiques doivent être appliquées. C'est-à-dire à travers l’exagération on doit dire la vérité en tenant compte du respect de la religion et de celui de la personnalité.» dit-elle. Ayant donné certains exemples de cas arrivés devant le Conseil suisse de presse, Sylvie Arsever explique qu’il fallait utiliser les symboles religieux sans les déformer et sans les rendre irrespectables. Les groupes ont aussi le droit de ne pas être atteints dans leurs images. « Plus le climat est raciste plus il faut être prudent. Le climat de haine nécessite  d’être prudent dans les clichés qui déclinent un groupe »dit-elle. « Elles étaient ni belles ni drôles » conclut la journaliste. 

Dans l'idéal humain, l'homme est fait pour vivre le jour et dormir la nuit.  Pourtant aujourd'hui de nombreuses personnes inversent régulièrement ou même continuellement leur rythme de sommeil,  pendant que la majorité de la population dort tranquillement dans les bras de Morphée.
Ces travailleurs nocturnes sont d'ailleurs souvent " à l'envers " pour le bien des autres. Policiers pompiers, médecins, infirmiers, autant de métiers dévoués à la population. Mais même si pour la plupart l'exercice de telles fonctions est une vocation, cela n'est pas toujours facile. A écouter parler un médecin travaillant au SMUR (Service Mobile d'Urgence et de Réanimation), le travail nocturne est parfois plus pénible que le travail diurne: " Les accidents sont souvent plus graves la nuit. Il y a plus de gens qui conduisent sous l'effet de l'alcool ou de drogues et la gravité des accidents est fréquemment accentuée. " Et de rajouter: " Jour ou nuit, il n'est jamais facile de faire face à des situations compliquées qui conduisent parfois à la mort d'un ou plusieurs blessés. Mais lorsqu'il faut ramasser une jeune fille en morceau au milieu de la nuit, c'est le pire de tout.  Cependant, il y a aussi des moments que la nuit rend plus magiques que si ces derniers avaient lieu la journée ". Comme leurs collègues pompiers et infirmiers, les médecins sont donc à l'écoute 24h/24 pour le bien de la population.
Il y a d'autres personnes qui ne vont pas dormir en même temps que la majorité, afin d'améliorer la vie de leurs concitoyens: Que ferait-on si le boulanger dormait tranquillement pendant la nuit. Sans son travail acharné, pas de pain ni de croissants chauds le matin.
Pour participer à la détente de la population, d'autres personnes ont décidé d'inverser leur rythme veille-sommeil. On parle bien entendu ici des danseuses et danseurs de cabaret ou de discothèque. Pour ces personnes, exercer un tel métier équivaut à réaliser un rêve de gosse. Ils aiment vivre dans la magie des paillettes et du strass. Pour eux la nuit est quelque chose de magique qui comporte beaucoup plus de choses que la journée. C'est le monde du rêve, de la féerie. " Les gens viennent nous voir pour oublier leur quotidien, et je suis heureux de participer à cela " relevait un danseur dans une émission consacrée à un grand cabaret parisien. " Je suis heureux de faire un tel métier ".

Mais la nuit est le lieu de travail privilégié de certaines personnes malveillantes: comme le chantait si bien Johnny: " La lumière n'est pas fait pour nous. C'est la nuit qu'on peut tricher... ". En effet, si la majorité des personnes oeuvrant la nuit le font pour le bien des autres, il y en a tout de même quelques unes qui n'ont pas la même vision des choses et profitent de l'obscurité pour se cacher.

On pourrait donc conclure en disant que les métiers de la vie nocturne forment un cercle: qui commence par les personnes bien intentionnées dévouant leur vie aux autres, qui continue par celles qui ont décidé de distraire les autres, se termine par celle qui font le mal, et recommence. La boucle est bouclée: dans l'idéal humain, les gentils arrêtent les méchants!
C.R.