Entrée dans le journalisme

Rien n’a changé depuis 15 ans
Selon Patrick Champagne , les choses n’ont pas évolué depuis quinze ans. En effet, de semblables émeutes s’étaient produites en 1990 à Vaulx-en-Velin (banlieue de Lyon) à la suite d’un contrôle de police dans une banlieue. Les médias s’étaient alors rués sur l’événement peu scrupuleusement pour obtenir un scoop sensationnel. Ceux-ci reconnaissent avoir mal agi mais pensent tout de même avoir été utiles pour avoir rendu public le problème des banlieues. D’après l’auteur, les médias ne se sont pas rendus compte de l’effet de « l’ordre symbolique » qu’ils ont pu provoquer.

Un problème d’ordre symbolique
Les populations de ces banlieues, que ce soient celles de Vaulx-en-Velin en 1990 ou Clichy-sous-Bois en 2005 sont les victimes d’une image très négative de leurs cités. Elles sont stigmatisées par l’effet des médias. Le risque de l’effet sur l’opinion public est d’amalgamer les banlieues au berceau de la délinquance. La conséquence de cette médiatisation dégradante est, entre autres, l’augmentation de l’inactivité des jeunes des cités ou plus généralement un regain de discrimination sociale. L’utilisation du terme de « racaille » par Nicolas Sarkozy  a jeté de l’huile sur le feu. Pour se défendre, Monsieur Sarkozy a répondu ceci le 23 décembre, lors d’un interview avec des journalistes de Libération  (Thomas Lebegue, Dominique Simonnot et Patricia Tourancheau), sur son intervention à Argenteuil : « Quand j'arrive à Argenteuil, c'est une personne qui me dit depuis le premier étage, une personne maghrébine par ailleurs : «M. Sarkozy, débarrassez-nous de ces racailles, on n'en peut plus, on a peur.» Et je réponds : «Oui, madame, faites-moi confiance, on va vous débarrasser de ces racailles», visant les gens qui lançaient des tessons de bouteille et autres projectiles. Je ne vois rien qui soit si peu que ce soit antirépublicain dans ce que j'ai fait durant ces trois semaines de violences, ni durant mes trente ans de vie politique. ». Toujours d’après Nicolas Sarkozy, lors d’un interview de Denis Jeambar, journaliste à L’Express : « Qu'est-ce que vous me reprochez? D'appeler un voyou un voyou? »

Certains habitants n’osent pas dire qu’ils habitent en banlieue lors d’un entretien d’embauche. D’autres, plus politisés ou plus militants, d’insurgent contre les stéréotypes médiatiques. « Si vraiment la banlieue où j’habite était comme le disent les journaux, jamais je voudrais y habiter », « Ma famille ne veut pas venir me voir ici, ils croient que c’est un véritable coupe-gorge et qu’on se fait violer à tous les coins de rue ! », « Ces gens qui racontent que des conneries, j’appelle ça des journaleux. Qu’on les laisse dire ce qu’ils veulent, mais, à ce moment là, qu’on nous mette en face pour dire si on est d’accord ou non. On n’ira pas au niveau de la violence parce que je suis non violent et que je sais parler ».  Beaucoup d’articles de journaux français évoquent également le problème de l’Islam et des conséquences néfastes de la colonisation.

La responsabilité de l’État
Ce qu’on peut retirer de ces émeutes, c’est que les habitants de ces zones urbaines prioritaires ont dénoncé la responsabilité de l’État et de son insouciance face au problème du chômage, à la précarité et aux discriminations auxquelles ils sont soumis. Certains d’entre eux  se sont emparés de haine contre Nicolas Sarkozy et de ses propos polémiques. Ces éléments n’ont pas échappés à la presse, notamment Le Parisien qui tenta de « calmer le jeu » après les émeutes en lançant un sondage le 9 novembre dans lequel il évalue selon l’opinion des Français, la part de responsabilité du gouvernement et des banlieusards sur les émeutes. Après le temps des clivage vient celui de l’union entre gouvernement – médias – banlieusards. Ceci est à mettre au conditionnel, car ce sondage comporte l’opinion de personnes ne vivant les émeutes que par les médias, et des personnes directement concernées par les événements. Nous pouvons nous poser la question si un tel sondage d’opinion est vraiment pertinent ou si un sondage de sous-groupe (les habitants de Clichy-sous-Bois) ne serait pas plus judicieux

Les médias ne sont pas toujours aptes à relater objectivement des événements aussi socialement complexes, mais sont néanmoins le moyen le plus utile pour faire prendre conscience au peuple que des problèmes sociaux existent à l’intérieur des banlieues, et que ces problèmes sont des conséquences indirectes des lacunes de l’État. Les médias jouent un rôle démocratique certes important, mais le danger du journaliste recouvrant la crise des banlieues, est de se faire prendre au piège des stéréotypes, des clichés qui habitent les pensées de la majorité du peuple et les siennes et de conforter les opinions des consommateurs de médias ainsi que les siennes. Les conséquences peuvent en être terribles.

En effet, déjà à la fin des années 1960, les premiers skateboards à planche longue faisaient leur apparution sur les promenades de la côte californienne. En quelque sorte, c’était la deuxième génération du skateboard, qui s’inspirait d’avantage du surf. L’élégance du déplacement est souvent revendiquée par les pratiquants. Cette planche à roulettes, qui vit un renouveau en 2006, se diffère du skateboard traditionnel par la longueur de la planche qui fait entre 80 et 150 cm. La planche, constituée de carbone et de bois, est assez souple, ce qui rend le longboard facilement maniable. Les roulettes sont plus volumineuses et plus souples, pour accéder à une vitesse supérieure avec plus de stabilité. Des axes plus élastiques permettent de se pencher profondément dans les virages et même de faire du « carving », comme il est pratiqué avec un snowboard.

Le longboard le plus répandu en Suisse est la planche à slalom, qui est aussi appelée « cruiser board ». La stabilité de la tenue de route permet même aux  débutants de se lancer dans des courbes assez élégantes. Les mordus du snowboard peuvent ainsi se livrer à ces longs virages typiques pour la neige profonde. Le longboard est dirigé par déplacement du poids vers l’intérieur du virage. L’inclination de la planche provoque un changement de l’angle des axes et le longboard change de direction. En roulant en slalom, le longboard accélère pour parvenir à une vitesse concurrençant celle d’un vélo.

La vitesse est un élément majeur du « downhill », une compétition sur un parcours en descente où on frôle facilement les 90 km/h. Un des évènements majeurs du longboarding est le « Bukolik Free-Ride » qui se déroule depuis 2003 à Les-Avants-sur-Montreux (VD) en début du mois d‘août. Le parcours, long de 2500 mètres et avec une pente moyenne de 8 %, est réputé pour son aspect technique et pour son étroitesse. Parmi les nombreux virages, quatre sont particulièrement étroits. Il va de soi que la route est fermée et sécurisée. La combinaison de cuir et le port d’un casque intégral sont obligatoires. Pour ces descentes vertigineuses, les planches sont généralement plus raides et plus longues dotés de roulettes plus petites.

La Suisse est en Europe un des pays où le longboard est le plus pratiqué. Le bon état de nos routes et des promenades autours de nos lacs, est souvent évoqué pour avoir contribué à ce développement. Le retour de ces planches à roulettes semble être une histoire, qui ne vient que de commencer, car, depuis peu, plusieurs entreprises suisses développent et produisent des longboards.
S.R.

V POUR VENDETTA (V FOR VENDETTA) – Alors qu’on ne cesse de rappeler la fragilité  des fondements sur lesquels reposent les démocraties actuelles, « V pour Vendetta » vient illustrer d’une très jolie manière ce à quoi pourrait ressembler une société totalitaire.

L’HISTOIRE : Londres, 2020. Suite à un mouvement de guerres civiles entamé aux Etats-Unis, la démocratie anglaise a été remplacée par un régime totalitaire. Se promenant un soir dans les rues londoniennes en dépit du couvre-feu imposé par le Gouvernement, la jeune Evey se fait interpeller par trois agents du Doigt, la gestapo locale. Mais un homme masqué, le mystérieux V, va la tirer d’affaire. Il lui annonce aussi son grand projet : faire tomber le Gouvernement dans une année, jour pour jour. La révolution est en marche...

« V pour Vendetta » est tiré d’une bédé éponyme d’Alan Moore, parue au début des années 80. Pour construire sa société totalitaire fictive, Moore s’était alors inspiré du gouvernement anglais de Mrs Thatcher. Cette époque étant désormais révolue, les scénaristes de « V pour Vendetta » (les frères Wachowski, à qui l’on doit la trilogie « Matrix ») ont déplacé l’histoire dans un futur proche, montrant ainsi que les dangers potentiels qui menacent nos démocraties n’appartiennent pas au passé. Et il faut bien l’avouer, à l’heure où bon nombre de nos libertés individuelles sont menacées, voire carrément violées, l’adaptation de la bédé de Moore avait une agréable odeur d’avertissement politiquement incorrect. Mais s’il ne s’avère finalement pas être le brûlot anarchique espéré (comme l’avait été, il y a quelques années, « Fight Club » de David Fincher), « V pour Vendetta » bénéficie d’une excellente distribution et d’une mise en scène habile, tout en faisant souffler un léger vent révolutionnaire évidemment sympathique.

On peut avant tout reconnaître à James McTeigue, qui signe ici son premier long-métrage, le mérite de n’avoir pas fait de l’oeuvre de Moore un pur produit holywoodien. Comprenez que, à la place de privilégier l’action, McTeigue a mis l’accent sur le personnage de V et sur la relation qu’il entretient avec Evey. Les scènes qui réunissent la jeune femme et l’homme masqué sont d’ailleurs les plus réussies. Le spectateur peut aisément s’identifier à Evey puisque, tout comme elle, il se retrouve face à la même équation à résoudre : qui est V ? Et c’est dans cette interrogation que résident en même temps la qualité et le défaut principaux du film. Qui est V ? Un justicier qui se bat pour la liberté ou un terroriste qui menace la société ? Si, a priori, il semble évident de choisir la première solution, les auteurs de « V pour Vendetta » prennent grand soin de nous compliquer la tâche. Ainsi, on ne sait jamais exactement quelles sont les motivations de V. Est-ce qu’il se bat pour la société ou est-ce qu’il poursuit une cause personnelle ? Les indices qui nous permettraient de le savoir sont rares, alors que les lacunes scénaristiques concernant les origines de V s’accumulent. On peut donc reprocher aux Frères Wachowski de n’avoir pas clairement indiqué la nature de leur personnage, donnant ainsi l’impression d’un film inachevé. Mais en modifiant notre angle de vue, on peut aussi les féliciter d’être fidèles au principe même du film. « V pour Vendetta » est un film sur la liberté que tout homme devrait avoir de choisir son destin. Et bien ici, tout spectateur est libre de mettre le visage qu’il lui plaît sur le masque de V. Terroriste ou héros révolutionnaire, vous êtes libres de choisir. Terriblement ambigu et terriblement déconcertant. Mais terriblement agréable.
 
De James McTeigue. USA. 2h10. Avec Natalie Portman (Evey), Hugo Weaving (V), John Hurt (Sutler), Stephen Rea (Finch),...